Γιατί η Αριστερά κατάντησε θεραπαινίδα του νεοφιλελευθερισμού

του Γιώργου Κοντογιώργη, Το μέλλον της ανθρωποκεντρικής εξέλιξης ανάγεται σε μια διαφορετικού τύπου “βιολογία”, η οποία αφήνει πίσω της τόσο τον κλασικό ιδίως φιλελευθερισμό, όσο και τον σοσιαλισμό, την υπαρκτή Αριστερά. Στη “βιολογία” αυτή, το “κεφάλαιο” και κυριολεκτικά η νομισματική οικονομία αποτελεί την συστατική πρώτη ύλη της εξέλιξης. Αντιθέτως, η διαλεκτική της ανθρωποκεντρικής ολοκλήρωσης επικεντρώνεται στη σχέση μεταξύ κοινωνίας και (οικονομικού, κοινωνικού και πολιτικού) συστήματος. Διότι, σε τελική ανάλυση, από αυτήν πηγάζει τόσο η δυναμική της εξάρτησης και της εκμετάλλευσης, όσο και εκείνη της ελευθερίας. Η ελευθερία, άλλωστε, αποτελεί το ακριβές μέτρο αξιολόγησης του λόγου και του έργου με την πρόοδο. Η Αριστερά, όπως και ο κλασικός φιλελευθερισμός, περιήλθε στο… Διαβάστε περισσότερα

Συνέχεια ανάγνωσης

BINTEO – Γ. Κοντογιώργης: Ο Θεός στο Ελληνικό Κοσμοσύστημα – Το σημαίνον στο Μακεδονικό ζήτημα

Η συγγραφέας Αναστασία Βούλγαρη συνομιλεί με τον Γεώργιο Κοντογιώργη, Ομότιμο Καθηγητή και πρώην Πρύτανη του Παντείου Πανεπιστημίου. Στο τέταρτο και τελευταίο μέρος της συνέντευξής του στην Πεμπτουσία ο πρ. Πρύτανης κ. Κοντογιώργης αναφέρεται στη θέση του Θεού και της εκκλησίας στο Ελληνικό Κοσμοσύστημα και στη σημαίνουσα σημασία του Μακεδονικού ζητήματος για τον ελληνισμό . Στο τέλος της συνέντευξης ο κ. Πρύτανης κάνει μία ιδιαίτερη αναφορά, αφορμή το ζήτημα της ονομασίας των Σκοπίων, για τον πόλεμο που γίνεται ακόμα και εκ των έσω κατά του Ελληνισμού. Δείτε τα προηγούμενα μέρη της συνέντευξης: ΒΙΝΤΕΟ – Γ. Κοντογιώργης: Τι είναι η «Ελληνικότητα»; BINTEO – Οι Ελληνικές Κοινότητες και το Δημοτικό Τραγούδι: Η συνοχή… Διαβάστε περισσότερα

Συνέχεια ανάγνωσης

Η νεοτερικότητα και ο ύστερος δικαιωματισμός

της Ευαγγελίας Κοζυράκη, Όταν ο Λίνκολν διακήρυττε το δόγμα της αμεσοδημοκρατίας λέγοντας “government of the people, by the people & for the people”, εξέφραζε το λογικό άτοπο της ενιαίας νεοτερικής σκέψης, η οποία επιδίωκε να συγκροτήσει στη μεγάλη κοσμοσυστημική κλίμακα του εθνοκράτους, τις τότε εξερχόμενες από τη φεουδαλική απολυταρχία δουλοπαροικιακές μάζες. Κι αυτό διότι η διάκριση της δημοκρατίας σε άμεση και έμμεση είναι αδιανόητη, αφού οιοσδήποτε επιθετικός προσδιορισμός αναιρεί και ακυρώνει αυτή καθαυτή την προσδιοριζόμενη έννοια της δημοκρατίας. Ο κατεξοχήν πολιτικός στοχαστής που θεμελίωσε το εννοιολογικό υπόβαθρο των πολιτειών, τις οποίες διέκρινε βάσει της διαμορφούμενης μεταξύ κοινωνίας και πολιτικής σχέσης, είναι ο Κοντογιώργης. Κατά τους πολιτικούς φιλοσόφους της αρχαιότητας, περιλαμβανομένου… Διαβάστε περισσότερα

Συνέχεια ανάγνωσης