Πόσο πρέπει να επενδύσουμε στο πεδίο της γνώσης και πόσο στο πεδίο της οργάνωσης

Κωσταντίνος Δούνας Ο ορισμός της παράνοιας είναι να κάνεις το ίδιο πράγμα ξανά και ξανά περιμένοντας διαφορετικά αποτελέσματα. (Δεν έχει σημασία ποιος το είπε) Μια διερεύνηση/συμβολή στον προβληματισμό του τι πρέπει να κάνουμε όσοι διαπιστώνουμε τα αδιέξοδα σε Πολιτικό, Εθνικό, Γεωπολιτικό, Οικονομικό, Κοινωνικό κλπ πεδίο. Περισσότερη δράση και λιγότερο στοχασμός; λιγότερη δράση και περισσότερο στοχασμός; Να οργανώσουμε κεντρικό πολιτικό φορέα; ή δράσεις σε τοπικό πεδίο; Να αναζητήσουμε έναν νέο άφθαρτο ηγέτη; Να διαμορφώσουμε μια νέα ιδεολογία; Να διαμορφώσουμε μια ολοκληρωμένη πολιτική πρόταση; Δράση μέσα στο σύστημα ή έξω από το σύστημα; Μια οργάνωση στο πρότυπο της Φιλικής Εταιρίας; Να λειτουργήσουμε συλλογικά ή ο καθένας να φροντίσει να κάνει καλύτερο τον… Διαβάστε περισσότερα

Συνέχεια ανάγνωσης

Τα οικονομικά συστήματα και η νεοτερικότητα

Γιώργος Κοντογιώργης Η νεοτερική οικονομική επιστήμη ταξινόμησε εξαρχής τα οικονομικά συστήματα σε τρεις βασικά κατηγορίες που ανάγονται στα κατά την κρίση της τρία στάδια που διέπουν την εξέλιξη της ανθρωπότητας: στο πρωτόγονο της φυσικής οικονομίας, στο της συγκεντρωτικής κεντρικής διοίκησης και τέλος στο σύγχρονο οικονομικό σύστημα της αγοράς. Η ταξινόμηση αυτή διακρίνει μεταξύ των συστημάτων φυσικού αυτοματισμού στην οικονομία, των συστημάτων κεντρικού ή αλλιώς κρατικού συντονισμού και των συστημάτων στα οποία η «αγορά» αναλαμβάνει έναν κεντρικό οργανωτικό και ρυθμιστικό ρόλο. Η προσέγγιση αυτή, πέραν της αυστηρής ιδεολογικής της προσημείωσης, παρουσιάζει ένα πολυσήμαντο γνωσιολογικό έλλειμμα, που συναρτάται με την απόφαση της νεοτερικότητας να αποδίδει στο σύστημά της ιδιότητες καθολικού και, μάλιστα,… Διαβάστε περισσότερα

Συνέχεια ανάγνωσης

Τί είναι η παγκοσμιοποίηση;

Γιώργος Κοντογιώργης Η νεοτερική επιστήμη στο σύνολό της αντιλαμβάνεται την «παγκοσμιοποίηση» ως την συγκυριακή ανάπτυξη σε πλανητικό επίπεδο ορισμένων παραμέτρων του ανθρώπινου βίου, ιδίως της οικονομίας και της επικοινωνίας. Η «παγκοσμιοποίηση» της οικονομίας και της επικοινωνίας γίνεται δεκτό ότι είναι δυνατόν να προκαλέσει ορισμένες παράπλευρες επιπτώσεις, δεν εκλαμβάνεται ωστόσο ως μέρος μιας καθολικής εξέλιξης του κόσμου, με ότι αυτή θα συνεπαγόταν για τον κοινωνικό, οικονομικό και πολιτικό βίο του ανθρώπου. Ούτως ή άλλως, η καθολική θεώρηση του κόσμου είναι άγνωστη στη νεοτερικότητα. Συγχρόνως, η νεοτερική επιστήμη διακρίνει στην εξέλιξη αυτή τη μοναδική ευκαιρία για το κεφάλαιο να ανατρέψει του συσχετισμούς σε βάρος της εργασίας. Εξού και η «παγκοσμιοποίηση» αντιμετωπίζεται υπό… Διαβάστε περισσότερα

Συνέχεια ανάγνωσης

Ο ελληνισμός, ο Χριστιανισμός, η Οικουμένη και ο νεότερος κόσμος

Γιώργος Κοντογιώργης Το ερώτημα τι είναι πράγματι ο ελληνισμός και ποια η σχέση του με την οικουμένη και τον χριστιανισμό, οφείλει να απαντηθεί συγχρόνως με τη διερώτηση γιατί ο νεότερος κόσμος ασχολείται συστηματικά μαζί του και όχι με άλλους ιστορικούς λαούς, όπως λ.χ. με τους Κινέζους. Γιατί, με άλλα λόγια, ο ελληνισμός διατηρεί στις ημέρες μας μια τόσο σημαίνουσα επικαιρότητα; Η ίδια αυτή διερώτηση μας φέρνει αντιμέτωπους με ένα εξίσου αδιαμφισβήτητο γεγονός: ότι ο ελληνισμός έχει να επιδείξει μια μεγαλειώδη διαδρομή στην κοσμοϊστορία, η οποία όμως δεν αφορά απλώς στο παρελθόν. Συγκροτεί από μόνος του ένα, όπως θα λέγαμε, παράδειγμα, που ανάγεται, υπό μια έννοια, στο μέλλον της ανθρωπότητας. Εξού… Διαβάστε περισσότερα

Συνέχεια ανάγνωσης

Ο ελληνισμός ως έθνος – κοσμοσύστημα

Γιώργος Κοντογιώργης Στις 27 Μαρτίου 1995 η εφημερίδα Ελευθεροτυπία, δημοσίευσε συνέντευξη του Βρετανού ιστορικού Ερικ Χομπσμπάουμ, στην οποία διατύπωνε με σαφήνεια τις απόψεις του για το ζήτημα του έθνους και, συγκεκριμένα, για την περίπτωση του ελληνικού έθνους. Βασική υπόθεση του Ε.Χομπσμπάουμ ήταν ότι «η έννοια του έθνους και συνακόλουθα της εθνικής ταυτότητας «αποτελεί σχετικά σύγχρονο δημιούργημα και μία κοινωνική οντότητα μόνο στο βαθμό που παίρνει τη μορφή του σύγχρονου εδαφικά προσδιορισμένου κράτους, δηλαδή του «εθνικού κράτους». «Όλα τα έθνη είναι σχετικά πρόσφατα και σχετικά τεχνητά δημιουργήματα. Αυτό ισχύει και για το ελληνικό έθνος που δεν υπήρχε πριν από τον 19ο αιώνα». Η έννοια του «ελληνικού έθνους» δεν αποτελεί σε τελική… Διαβάστε περισσότερα

Συνέχεια ανάγνωσης

Το ελληνικό Κοσμοσύστημα (Τόμος Β’)

Η ΠΕΡΙΟΔΟΣ ΤΗΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗΣ ΟΙΚΟΔΟΜΗΣΗΣ (4ος π.Χ. – 4ος μ.Χ. αιώνες) Η ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΚΟΣΜΟΠΟΛΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΣΤΙΚΗ ΕΠΟΧΗ ΕΩΣ ΤΙΣ ΠΑΡΥΦΕΣ ΤΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΟΥ (Απόσπασμα από την Εισαγωγή του βιβλίου) «Διακρίνουμε τέσσερις μείζονες περιόδους στην κοσμοϊστορική εξέλιξη των ανθρωπίνων κοινωνιών: της πρωτόγονης βαρβαρότητας, της δεσποτείας, του δυισμού ανάμεσα στη δεσποτεία και τον ανθρωποκεντρισμό που εμφανίζεται με την είσοδο του ελληνικού κόσμου στο ιστορικό προσκήνιο, και τέλος της προέκτασής του, την οποία στοιχειοθετεί η ανασυγκρότηση του ελληνικού ή ανθρωποκεντρικού κοσμοσυστήματος στη μεγάλη κλίμακα, η οποία θα σημάνει την ολοκληρωτική επικράτησή του στο σύνολο του πλανήτη γη. ​ Η κοσμοσυστημική ιστορία εξετάζει ειδικότερα την φύση, την ιδιοσυστασία, την εξέλιξη ενός εκάστου κοσμοσυστήματος -του… Διαβάστε περισσότερα

Συνέχεια ανάγνωσης

Κοσμοσυστημική Γνωσιολογία

Η κοσμοσυστημική γνωσιολογία, προϊόν της πολυετούς έρευνας και διδασκαλίας του καθηγητή Γιώργου Κοντογιώργη, συνιστά ένα συνεκτικό σύστημα γνώσης, στο οποίο διαπλέκονται θεωρητικά εργαλεία και εμπειρικά τεκμήρια, με σκοπό να αποτελέσει την αφετηρία για μια νέα κοινωνική και πολιτική επιστήμη που αξιώνει να ερμηνεύσει καθολικά τους κοινωνικούς θεσμούς, τις δράσεις των ανθρώπων εντός αυτών, καθώς και τον τρόπο εξέλιξης των ανθρώπινων κοινωνιών. Πρόκειται για έναν νέο τρόπο θέασης των κοινωνικών φαινομένων με μέτρο την ελευθερία και μονάδα ανάλυσης το κοσμοσύστημα. Το μέτρο της ελευθερίας διακρίνει την ύπαρξη δυο βασικών κοσμοσυστημάτων, του δεσποτικού και του ανθρωποκεντρικού, καθώς και την εξελικτική τους σημειολογία στην κοσμοϊστορία. Ο ελληνικός κόσμος αποτελεί το θεμελιώδες πεδίο άντλησης… Διαβάστε περισσότερα

Συνέχεια ανάγνωσης

Γιώργος Κοντογιώργης, καθηγητής Πολιτικής Επιστήμης: Έχουμε εισέλθει σε μια, μετά τη νεοτερικότητα, φάση

Γιώργος Κοντογιώργης 25 Σεπτέμβριος, 2019 Συνέντευξη στον Κώστα Δημητριάδη Με ιδιαίτερη ικανοποίηση παρουσιάζουμε συνέντευξη με τον κ. Γ. Κοντογιώργη, καθηγητή Πολιτικής Επιστήμης και πρώην πρύτανη του Παντείου Πανεπιστημίου. Η συζήτηση είχε ως αφετηρία την έκδοση των παραδόσεων που έδωσε ο Ν. Πουλαντζάς στο Πάντειο το 1977 την οποία επιμελήθηκε ο κ. Κοντογιώργης, και την εκτίμηση της σκέψης του Ν. Πουλαντζά μέσα στους σημερινούς εξαιρετικά διαφορετικούς όρους που ορίζουν μια νέα εποχή. Γρήγορα όμως έλαβε πολύ ευρύτερο χαρακτήρα και επικεντρώθηκε στην κοινή διαπίστωση ύπαρξης μιας καθοριστικής κρίσης σε ό,τι αφορά την παραγωγή ενός συστήματος γνώσης επαρκούς για να δώσει λύσεις στα προβλήματα του παρόντος εξεταζόμενα από την οπτική των αναγκών της… Διαβάστε περισσότερα

Συνέχεια ανάγνωσης